پیام دکتور امین الدین مظفری معین مسلکی وزارت ارشاد، حج واقاف به مناسبت روزملی بیرق

حامدا و مصلیا و بعد!

قال الله تبارک و تعالی: ( وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ )الأنفال (46)

وقال النبی صلی الله علیه وسلم( إن لکل شئ علم)الحدیث، السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته.

روز هفتم اسد مصادف است به روز ملی بیرق، در قدم نخست ورود این روز را در حالیکی بیرق ملی کشور‎ در کوه پایه های افغانستان در احتزاز وبرافراشته شده است، به تمام ملت مسلمان تبریک وتهنیت میگویم

به امید اینکه درفش درخشان ماکه حیثیت انواع گلهای مختلف یک باغ را دارند در فضای صمیمیت، دوستی، تحمل وهمدیگر پذیری، زیست وزندگی داشته باشند، من میخواهم که بادرنظرداشت مقتضی حال به مناسبت ازاین روز پیرامون بیرق طی چهار عنوان مباحث بسیار مختصروکوتاه داشته باشم،

اول یک تعریف از بیرق داشته باشيم که بیرق چیست؟

دوم نامهای بیرق در زبانهای مختلف چی بوده وچرا به این نامها مسماشده،

سوم تاریخچه بیرق در جامعه بشری چی وقت به وجوه آمده وچرا به میان آمد؟

چهارم جایگاه واهمیت بیرق در بین گروه ها وقبایل وبالآخره حکومت ها واجتماعات بزرگ.

نخست دانشمندان تعریفی که به بیرق کرده اند: میگویند که بیرق قطعه پارچه ای است منقوش به نشان خاص بارنگ های ویژه که معمولاً به میله ای آویخته میشود وبه عنوان نمادی یک قوم، کشور، گروه ویا سازمان معینی به کار برده میشود، در اصطلاحات سیاسی و حقوق اساسی بیرق دو بخش دارد، بخش اول به چهره ظاهری بیرق وبخش دوم به چهره معنوی و باطنی بیرق اشاره دارد، ثانیا نام های بیرق در زبان فارسی برای بیرق پرچم، علم، درفش و رأیت گفته شده ودر زبان عربی اللواء، الرأیة البیرق والعلم میباشد این کلمات است که برای بیـرق در زبان عربی استعمال شده است.

ثالثا تاریخچه بیرق: منابع تاریخی اکثراً قدامت بیرق را به پنج هزار سال تخمین کرده اند، که بیرق پنج هزار سال سابقه تاریخی دارد ولی ابن خلدون در تاریخ خود نوشته میکند که: نخیر! قدامت استفاده از پرچم ویا بیرق به آغاز خلقت انسان باز میگردد همان قسم که سایر پدیده های اجتماعی به آغاز زندگی اجتماعی بشریت ابداع شده است، ابن خلدون به این نظر است که از آوان زندگی بشریت از بیرق استفاده شده است، مطالعه تاریخی اقوام گذشته نشان میدهد که در مصر قدیم، در آشور و دربین یهودیان چیزی بنام بیرق ویاعلم وجودداشته وحتی در کتاب مقدس یهودیان که عبارت از تورات است از این علم ویا بیرق، نام برده شده است.

رابعا تاریخچه بیرق: در عصر جهالت یعنی قبل از بعثت رسول الله صلی الله علیه وسلم زمانیکی مسئولیت های کعبه تقسیم بندی می شد موضوع لوا وبیرق به یک قبیله خاص بنام بنی عبدالدار سپرده میشد، یعنی بیرق به حدی ارزش واهمیت داشته است که در بخش های تقسیم مسئولیت خدمات برای حجاج یک بخش نگهداری و حفاظت، رعایت وتوجه برای لوا و بیرق بوده که این مسئولیت برای قبیله خاصی سپرده می شد، در آغاز بعثت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم هم بالای این سنت اجتماعی مهر صحت گذاشت ویا به عبارت دیگر میگویم که موجودیت پرچم در دین مقدس اسلام از جمله دساتیر مهم و امضائی آن است به این معنی که قبلاً پرچم و پرچم داری وجود داشته است، و همچنان رسول الله صلی الله علیه وسلم با تفــکــیک حــالات عادی و جنگی بیرق های بارنگ سیاه و سفید داشته حتی پرچم داری وبیرق داری یک منصب وجایگاه معنوی در آن زمان بوده است، در زندگی رسول صلی الله عیه و سلم واصحاب کرام اگر ما یک نمونه ای از ارزش بیرق را ارایه کنیم مانند که در غزوه مؤته وقتی اصحاب کرام توظیف میشوند قضیه پرچمداری وعلم بردار مطرح میشود پیغمبر صلی الله علیه وسلم امارت را سلسله وار تقسیم بندی میکند واین امارت با انتقال بیرق نخست برای زیدبن حارث رضی الله عنه وبعد از زیدبن حارث رضی الله عنه به حضرت جعفر رضی الله عنه وبعد از حضرت جعفر رضی الله عنه به عبدالله ابن رواحه رضی الله عنه انتقال یافته است، ماوقتی که در خطبه های نماز جمعه از حضرت علی کرم الله وجه صفت میکنیم یک لقب شان همین است که (حامل لواء الحمد) ویکی از القاب حضرت حمزه رضی الله عنه پرچم دار و علم بردار است، پس دیده می شود که در تاریخ اسلام بیرق جایگاه خود را داشته است،

گذشته از این در کشور ما تقریباً در حدود هشت قانون اساسی گذشته است، د رهر کدام از این ماده های مشخص در رابطه به جایگاه ومعرفی بیرق وجود داشته است، قانون اساسی موجوده در ماده نزدهم خود بیرق مارا تعریف کرده است.

با این فورمول تاریخی حالا می آییم برای اهمیت و جایگاه بیرق قبلا تذکر داده شد که بیرق از یک دیدگاه یک قطعه پارچه است که در یک میله آویخته میشود ولی در بخش دیگر نماد قدرت است نماد حکومت است. سه عبارت را در رابطه به جایگاه و به مناسبت روز بیرق خدمت تان به خوانش می گیریم:

عبارت اول (بیرق نماد استقلال، هویت و اقتدار یک واحد اجتماعی است)، استقلال یک نعمت والای الهی است، و اقتدار نیز یک نعمت الهی است، در یک کشور بیرق هویت ملی همان کشور است،

عبارت دوم (نقش پرچم وبیرق در طول تاریخ به عنوان نماد قدرت، اتحاد، همبستگی و صاحب بیرق به عنوان فرد شجاع ومورد اعتماد بین گروه و قبیله خود بوده است) درادبیات و زبانها بیرق به استعاره برای قدرت واقتدار گرفته شده است، و در اصطلاحات محلی خود داریم که میگوییم بیرقت بالا باشد، معنی اش این است که همین اقتدار توان مندی وقدرتت بالاباشد.

بناءً ماکه امروز تجلیل از روز بیرق داریم در حقیقت تجلیل از استقلال، هویت واقتدار داریم، در یکی از تفاسیر بسیار یک نقطه جالب را پیدا کردم که شاید در اول در ذهن شما سوالی خطور می کرد که مناسبت این آیت به بیرق چیست؟ در یکی از تفاسیر در آیه (و تذهب ریحکم) عجیب یک تحلیل را یافتم که چرا خداوند میگوید که اختلاف نکنید که سست میشوید و قوت(وهیبت)شما از بین میرود، مفسر بزرگوار نوشته کرده است که تعبیر ازاین وزش باد به پرچم ها وبیرق ها نشانه بر پابودن پرچم وبیرق است، طبیعتاً بیرق ها بر افراشته شده است، آنرا باد میوزاند و در حرکت می شوند، همین حرکات تعبیر این است که این نظام پابرجاست، استقلالیت هویت و اقتدار وجود دارد، اگر باد نوزد و بیرق از حرکت خود ماند، معنی اش این است که استقلال، هویت و اقتداری وجود ندارد و باد نماد استقلال، نماد هویت ونماد اقتدار تان را در تحرک میاورد در نتیجه اختلاف نظام از بین میرود و دیگر شما نه استقلال دارید ونه هویت دارید ونه هم اقتدار قرآن عظیم الشأن بیرق و اهمیت باد را چنین تعبیر کرده است، از بین رفتن باد ها نظر به آیه مبارکه کنایه از این است که با اختلافات میان مسلمانان دیگر پرچم ایشان احتزاز نخواهد داشت واز قدرت بر خوردار نخواهد بود،

بناءً بر افراشته بودن بیرق وبر افراشته ساختن بیرق در حقیقت بر افراشته ساختن استقلال، هویت واقتدار است، یک نقطه دیگر را اشاره میکنم که بیرق کشور عزیز مان افغانستان نسبت به بیرق های دیگر کشورها از یک سلسله امتیازات بر خردار است ماده نزده قانون اساسی بیرق را تشریح کرده است، همچنان قبلا تذکر داده شد که بیرق قطعه پارچه است که به میله آویزان میشود، بخش دیگرش را گفتیم که نماد استقلال، هویت واقتدار است، بیرق ما نماد دیانت ماست محراب ما در بیرق ماست، منبر ما دربیرق ماست، کلمه توحید ما (لااله الالله ومحمد رسول الله) در بیرق ما است، شعار مبارزاتی ما که( الله اکبر) است، دربیرق ماست، تاریخ استقلال ما در بیرق ماست، این چیز هایی است، که بیرق مارا نسبت به بیرق های دیگران برجسته تر میسازد به این معنی است که اسلام در ابعاد مختلف این کشور نهادینه گردیده است هیچکس به هیچ عنوانی کوشش نکند که اسلام را در این کشور از بین ببرد زیرا در احتزاز در آوردن در فش سه رنگ ملی کشور ما سمبول محراب منبر وخوشه گندم و مزین با کلمه (لااله الالله محمد رسول الله) وشعار (الله اکبر) پاسخ دندان شکن است برای دشمنان اسلام این در فش در طول تاریخ در این کشور بر افراشته بوده است، بر افراشته است، و در آینده ها هم بر افراشته خواهد بود،

چراغی را که ایزد بر فروزد

هرآنکس پف کند دهنش بسوزد